誠者，天之道；誠之者，人之道

　　誠為孔門聖法，所以全其純真無偽之心體也。惟天下至誠者，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育，可以贊天地之化育，則可以與天地同參矣。此為本至誠以修人道，修人道以合天道，而至贊化育、參天地之心法也。

　　道家以全真為聖修，全真者，即全此至誠無偽之真體，萬物與人原同體，天地與人共一真，此真即為天地人物之最原始祖炁。故誠者，物之終始，不誠無物；誠乃心之德，合內外之道。由此可知至誠之道，即儒家內聖外王之道，為事神事天之本。至誠乃道家性命雙修與儒家聖功神化之道。

（2012/11/06）