《維摩詰 不思議經》

佛身者，即法身。在天而天，在人而人。

　　佛身者，即法身。法身者，指虛空身。無生而無不生。無形而無不形。超三界之表，絕有心之境。陰入，所不能攝。稱讚，所不能及。寒暑，不能為其患。生死，無以化其體。故其為物也。微妙無象，不可為有。備應萬形，不可為無。彌綸八極，不可為小。細入無間，不可為大。故能入生、出死。通洞乎無窮之化，變現殊方，應無端之求。此，二乘之所不識（覩）。

　　法身，「法」者，無非法義，即無相實之意。「身」者，此義之體，指肢體。法身真實，肢體為假。超三界（天地人）之表，絕三界之妙。故能無不形，唯感是應。佛無為，超越形之巨細。眾生若無感，則不現矣。非佛不欲接，乃眾生未能達，實眾生自絕。是以勤於修法者，能斷一切眾生病，得佛身也。

(摘錄自《維摩詰 不思議經》仁元整理 2012/11/06)

（2012/11/14）