陶淵明─空靈無礙的意境

　　陶淵明是晉人，在魏晉思想史上是所謂新道家的時代，新道家有別於先秦原始道家，新道家的代表人物是王弼（注老、注易），郭象（注莊），而名士清談的三玄就是易經、老子、莊子。千古下來，易、老、莊的義理疏解，王弼、郭象堪稱獨步。

　　陶淵明是此時代凸顯道家生命的詩人，他不為五斗米折腰，田園就是他的生活，在他的作品中，最具代表性的是他的《飲酒‧詩五》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」

　　其詩中表達了物我一如，意境淡遠，空靈無礙。「心遠」即老莊的修養心境，「致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。」心能虛靜即心遠，「吾以觀復」意思是靜觀回歸物的本質，也就是不受車馬喧囂所苦，自在自得的意思。「問君何能爾？心遠地自偏」，能真正放下，才有悠然的忘言。

　　《飲酒‧詩三》：「道喪向千載，人人惜其情。有酒不肯飲，但顧世間名。所以貴我身，豈不在一生？一生復能幾，倏（ㄕㄨˋ）如流電驚。鼎鼎百年內，持此欲何成。」

詩解：大道喪失已久，而世人貪癡執戀虛名，不肯縱情飲酒，但顧惜世俗中的浮名。難道不在一生中，珍貴自己的生命？人的一生能有幾何？快得像電光火石一閃即過，人在擾攘短暫的一生中，執守虛名怎能成事呢？「鼎鼎」：擾攘之意。陶淵明是道家生命之路，最具典型的人物，兼具了禪宗的意境。

（2012/11/28）