心理建設的重要

人生在世，要活的愉快、活的有尊嚴、活的有價值，就必須要有一顆活潑、開朗、自信的心。而這一顆心何去何從？由人自己來決定，並不是由其他的神佛或是周遭相關的人、事來決定。神佛、父母、師長、夫妻、兄弟、姊妹、朋友、醫生、專家都只能給你指引、勸告、協助，最後之抉擇在自己。

所以古禪宗大師在被問到：「什麼是禪？」，不是回答：「喝茶去」，就是回答：「睡覺去」等禪機之話語，若問其究竟，還在禪是日常，禪是意境，禪是如人飲水冷暖自知的，禪就是心靈的體悟，禪是佛心。這個佛心存在於每個人的心中，其向量之大小、高下、左右，是由每個人自己的思想觀念所決定，旁人無法代替。所謂「思想」是個人心田中依過去經驗業力所產生之心相（像、象、向）作用，而這個作用如電光火石，閃爍來去於身體的中樞與末梢的各個部位，就是當下（現今）的心靈感受，稱作「念」。而這個「念」，基本上是由自己過去經驗業力及當下所「觀」之感受所導引。「觀」是五入之首，代表五識（眼、耳、鼻、舌、身五識）之作用，包括色、受、想、行、識不斷循環、運轉，如氣般氤氳渾融，隨時隨地蓄勢待發，一遇其境立刻反應，如草木出芽故以「蘊」稱，其蘊如同生物之胞（苞）「孕」，此孕即是識田之蘊藏，簡稱為「藏識」。人類文明之演進都是這個「藏識」集體交集（cross set）所形成向量（vector）之成果。

「cross」這個字在英文中是表示「十」或「十字架」，其實質之意義即是「集體」。在中土習慣性將「集體」稱作「十方」，意即世上之事務本然是十方共成的，也是十方共乘的。在特定之時空條件下，能將十方共成之識予以匯融，條理清楚地表達出來，可供十方參研者，稱之為「集其大成者」，或簡稱「大成者」。

而願意將自己所得自十方之識彙（匯、會、惠、慧）有系統地整理出來，透過言行傳達或佈施給其他相應之識田，促成更大的相乘效益者，稱之為「大乘者」。相乘效益指的是更多的人或牲畜也因此而受到更多之實益，得受實益就是「善」，是「正義」，也是「慈悲」之德。識之慧運用得非常妥當，可應事而無礙，稱作「智慧」或簡稱「智」。「智慧」是禪定後的真正悟行，是心靈桎梏之全然解脫。宗教信仰最大的利他是提昇智慧心靈，勸人放下紅塵世間的欲求，自然而然就減少煩惱，生活也就平靜心安了。

理元撰文 於2005年夏至

（2012/06/18）