宗教的新認知

王陽明先生，名守仁，浙江餘姚人，生於明獻宗成化八年（西元1472年），陽明先生的哲學思想，很有系統，他一生由儒入道，由道入佛，由佛再返於儒。乃悟孟子收心養性以成浩然之氣的主張，強調以「心即理」，絕不外求於他物他事；他特別注重人心，以心去貫通他的人生哲學，最精闢的四句名言：「無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。」朱子（熹）講人以「性」為中心，陽明先生則以「心」為中心，綜觀兩人學說，對中國思想教育的的重要啟示及開啟一切學問智能的關鍵。

中國文化中宗教的地位，引述陽明先生對宗教的看法，他說：「夫佛者，夷狄之聖人；聖人者，中國之佛也。」又說：「老子之清淨自守，釋氏之究心性命。」又說：「佛能方便說法，開悟群迷，戒人之欲，去人之貪，絕人之嗔，止人之惡，其神通妙用，可謂大矣。」

陽明先生認為心的本體是性，是理，心是性的具體表現，性是心之體，天是性之源，盡心即盡性，惟天下至誠能盡其性。人性天理的表現，在於人心，天理本是明德，明德只有在人心才能顯現出來；虛靈不昧，有知識、有思慮，眾理具而萬物出，主張心外無理，心外無物。人心要虛空才能光明，人心中的障礙來自於慾情，人心慾情多，人心便昏暗。心能夠知道天理，這種知稱為「良知」，良知為人心自然而然所有本能的知，能辨別善惡好壞。知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知，因此知行不可分離，至誠之聖人，能盡人性、又盡物性，能致自己良知於事事物物。

陽明學說的「心即理」、「致良知」、「知行合一」是他整個的思想體系，在他徘徊儒釋道之間時，深悟大道的生命樂章即人心，因此不再向外追求，並以詩曰：「大道即人心，萬古未嘗改，長生在求仁，金丹非外傳，謬矣三十年，於今吾始悔。」又曰：「各個心中有仲尼，自將聞見苦遮迷，而今指引真面目，只是良知更莫疑。人人自有定盤針，萬化根源總在心，卻笑從長顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」

中國儒學首立人極，由人心以言道德實踐；道曰：「修心煉性」，佛曰：「明心見性」，儒曰：「修心養性」此皆聖學傳心之要，於此既明，其餘皆洞然矣。

（2012/06/29）