靜裏乾坤大，定中日月長

　 道家靜坐以虛無為體，以清靜為宗。道家之上乘修真法，以修「虛無大道」為其基本大法。人秉天地之氣以生，先天一炁自虛無中來，無極太極是一團氣，陰陽也是一團氣，宇宙天地亦是太空中一炁之流行。人能守虛無一炁，則性命在我，此中有無窮道妙在，非過來人無法道得一言。虛無一炁即先天一炁，亦即先天之元陽元神，乃自虛無中來，無欲無念，此即丹家「無中生有」之妙道。

　　須知守之照之、存之養之，育之化之。張紫陽真人云：「要是金丹無口訣，教君何處結靈胎。」老子《道德經》言：「無，名天地之始。有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。」（徼，音同教，妙之意），又曰：「天地萬物生於有，有生於無。」知「有」生於無，故修「無」即可得，以虛無中，自有無限生機在。一無妙萬有，萬有生自無。有無相生，如循環之無端，莫可紀極。因此三教聖人，皆以「無」為本體，以「無」為用，復以「無為法」為無上之法。

　　故道家靜坐之上乘者體無。以無心為心，以無法為法，以無物為物，以無念無欲為宗。一無所有，則無所不有；究竟無得，則無所不得。聖人見無，凡人見有；聖人用無，凡人用有。無非真無，中含妙有；有非實有，蛻化仍無。有無相生，互為其根。有內自存虛無竅，無中常含造化機。體得無中生妙有，伏羲盡在不言中。無論是靜坐養生或靜坐煉丹過程中，「靜定虛無」均有無窮妙義，與無限天機。其境界不可思議，只能意會不能言傳。提供道宗精進同修會參心得，已進階者自當領悟個中妙諦。

（2012/11/02）