全真道門的六法天機

道家全真派，力主修煉假我，而全其真我；化其形軀，而全其真人。全真派長生之道全在蛻化形骸，人與道合，道在而我亦在，道存而我亦存。儒家以「天人合一」的境界，為聖人修養之最高理想境界；道家則以真人（神仙）為修養之最高理想境界。全真道人，當行全真之道，所謂全真者，全其本真也。全精、全氣、全神，方謂之全真。

全真道門的六法天機：全其真心、全其真性、全其真意、全其真精、全其真炁、全其真神。

「全其真心」，使真心不泯。明心之後，尚須保之、養之、盡之、全之，方能人心與道心合一，人心與天心合一。

「全其真性」，使真性不泯。見性之後，尚須從性起修，力事率之、養之、盡之、全之。禪宗所謂「見性成佛」，此性能圓融天地，即我之性，亦佛之性。

「全其真意」，使真意不泯。道家煉丹，主真意用事，修煉精氣神，所謂真意者，非意非識，意為無意之意，用為無用之用，煉為無煉之煉，此為最上一乘丹法。

「全其真精」，真精者，指先天之元精，而非後天之濁精。

「全其真炁」，真炁者，指先天之元炁，而非後天呼吸之氣。

「全其真神」，真神者，先天之元神，而非後天之識神。丹家論之者多矣，繁多不及載。全此六法，即可與天地齊壽，與日月同光矣。

內丹道南宗之傳承，強調「先命而後性」，但南宗龍門派則主張「性命雙修」。全真至極處，無出身心兩字，離了身心便是外道。身者，歷劫以來清靜身，無中之妙有。心者，象帝之先，靈妙本有中之真無。祖師云：「取將坎位中心實，點化離宮腹內陰；自此變成乾健體，潛藏飛躍總由心。」坎中之陽，即身中之至精。離中之陰，即心中之元氣。由此可知所謂丹道之要，只是「性命」兩字。　　　　　　　（仁元整理  2012/10/30）

（2012/11/11）