心迷法華轉，心悟轉法華
		《六祖壇經》：「心迷法華轉，心悟轉法華。」誦經、持咒、修行的目的都是為了契悟念心，依教觀心，口誦心念力行，身口意三業相應，才是真正的修行。六度萬行中，依序為布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。所謂「般若智慧」就是空性的智慧。最後連空性亦不執著，依此修行方能契入本心。 　　佛心即覺心。「佛」不是用言語來說的，言語是生滅法，佛要傳達的是祂的理念；禪宗祖師說「言語道斷」，能說的法都是生滅法。因此說「菩薩清涼月，遊於畢竟空，眾生心水淨，菩提影現中。」三藏十二部經典，都是修身、戒律的次第法門，經本無疑，是心中有疑。能做到外不執相，內不執空，就見本心。口誦心不行，意念身不行，只能說做不到，對修行沒有任何幫助，即是被經轉。誦讀經文在求了解經文的本義，經文在引導眾生悟心，將念心落實於日常生活上，若只知道誦經、談論佛法，無法契悟本心，還是「心迷法華轉」。 　　一旦悟心之後，《法華經》就是自己，心和經是一體的，心境如一，心就是經，經就是心，誦或不誦，都能堅定佛的真理信念，這才是「心悟轉法華」。否則佛經只是修行得道高僧的心路歷程，對自己一點受用都沒有，充其量只是拾人牙慧而已。 　　「心迷法華轉，心悟轉法華」，原是六祖惠能開示法達法師，誦讀《法華經》三千部而無法契入心的說法，意在破除法達在有相功德中執著。一旦「心悟轉法華」，法達之意即法能圓融通達，真理也就通達了。《金剛經》云：「知我說法，法如筏喻，法尚應捨，何況非法。」將宗教生活化，真理即生活的真諦。 （2012/11/19）

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