花中四君子

　　花中四君子─指梅蘭竹菊的總稱。
　　君子是中國古代對有德者的讚譽。以四君子相稱，是將梅蘭竹菊人格化，將花木的自然特徵與人的美好品德結合起來，賦予其品格生命。四君子是志節崇高的象徵，也代表四季（春蘭、夏竹、秋菊、冬梅）。

梅

　　梅花，又稱五福花，是中國的傳統名花，也與松、竹合稱為「歲寒三友」。它象徵幸福、長壽、高貴、堅忍、和平，在深冬初春的冷峭季節，它不畏嚴寒，經霜傲雪，冰肌玉骨，古往今來的文人墨客，也是被歌詠最多的名花之一。
　　宋陸放翁鍾愛梅花，筆下多首詠梅詩如：「無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。」又《梅花絕句》：「聞道梅花坼（ㄔㄜˋ）曉風，雪堆片滿四山中，何方可化身千億？一樹梅花一放翁。」喻梅花之多，願能化為千億身，站在每棵梅花樹前觀賞，也道盡了文人雅士的寂寞與孤芳自賞。
　　宋王安石《梅花》亦曾讚曰：「牆角數枝梅，凌寒獨自開，遙知不是雪，為有暗香來。」
　　南唐李煜《清平樂》：「別來春半，觸目柔腸斷，砌下落梅如雪亂，拂得一身還滿。」
　　宋盧梅坡《雪梅》：「梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。」
　　近代史的人物如毛澤東的《卜算子•詠梅》：「風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。」

蘭

　　蘭花四季長青，清香淡雅，孤高芳潔，氣宇軒昂，臨風搖曳。古往今來，詩人為之作賦，畫家為之揮毫，詠蘭之賦，歷代不絕。蘭者，草中之王，素有「空谷佳人」之美譽。在淵遠流長的中國文學中，蘭花所佔比重相當大。另有讚頌蘭花如：
　　屈原的《九歌‧少司命》：「秋蘭兮青清，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與余兮目成。」
　　唐李白的《古風》詩：「孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。」《琴操‧猗蘭操》中記載：「孔子自魏返魯，隱谷之中見香蘭獨茂，喟然歎曰：芝蘭當為王者香，今獨與眾草為伍。」
　　宋朱熹詩：「漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關情，可能不作涼風計，護得幽香到晚清」。
　　宋楊萬里：「雪徑偷開淺碧草，冰根亂吐水紅芽。生無桃李春風面，名在山林處處香。」則盛讚冬蘭。
　　唐杜牧筆下的《蘭溪》：「蘭溪春盡碧泱泱，映水蘭花雨發香。」在形容雨後溪邊的蘭花，透出一股幽香，溪水與蘭花相映，詩人的意境感受朦朧淡雅之美。
　　宋蘇軾《答琳長老寄幽蘭》：「谷深不見蘭生處，追逐微風偶得之，解脫清香本無染，更因一嗅識真如。」詩中意境蘊涵禪機，對幽蘭獨具的蕙質，推崇備至。

竹

　　竹與松、梅合稱冬季三大吉祥植物。竹葉似劍鞘，枝繁葉茂，竹波盪漾連成竹海，又如綠珠墜地，又如翠雲接天，那種千姿百態的竹海，竹葉娑婆搖曳百里，在荒野中默默生長，堅韌不拔，甚為壯觀。自古以來，分明的竹節表清高志節，中空的竹心表謙虛，堅毅挺拔的枝幹被視為堅貞的象徵。
　　古人詠讚竹子四季常青，有詩曰：「奇花照眼一時紅，修竹虛心萬年綠。」
　　蘇東坡愛竹，他的《詠竹詩》：「寧可食無肉，不可居無竹，無肉令人瘦，無竹令人俗。」
　　古人詠竹說「六趣」：「日照有清蔭，月映有清影，風拂有清聲，雨落有清韻，露凝有清光，雪中有清趣。」意境表達「聲、影、意、形」之美。
　　《指月錄》：「青青翠竹，盡是法身，鬱鬱黃花，無非般若；翠竹黃花，皆是般若，一色一香，無非中道。」
　　唐張九齡《詠竹》曰：「清切紫庭垂，威菱防露枝，色無玄只變，聲有惠風吹，高節人相重，虛心世所知，鳳凰佳可食，一去一來儀。」
　　常言道：山有竹則靈，水有竹則清，居有竹則幽，路有竹則雅。非僅文人墨客愛竹成癡，世人亦多有同感。由此可見之。

菊

　　菊花清雅高潔，花形優美，色彩亮麗，不同凡俗萬紫千紅，自古以來被視為清雅潔身的象徵，深秋季節百花凋零，唯獨菊花霜中爭豔。文人筆下的菊花更是顯得多彩多姿。
　　陶淵明遠離塵俗的心境和陶醉自然的樂趣，從詩中《飲酒‧二十首之五》：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山；山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」可謂膾炙人口的佳句。
　　又宋代女詞人李清照的《醉花陰》：「東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。」意謂在東籬畔飲酒賞菊，衣袖間彷彿還飄滿幽香，別說此景讓人忘憂銷魂，當西風捲起窗簾時，可見著簾內的人比窗外的菊花還要清瘦。黃花即菊花之意。
　　王安石的《殘菊》：「黃昏風雨打園林，殘菊飄零滿地金。」把落地的菊花形容成黃金，看得出文人賞菊之雅興。
　　梅蘭竹菊四君子，千百年來予人清雅淡泊高潔的風格，為世人所鍾愛，也成為人格品性的文化象徵，也與歷代文人墨客、隱逸君子的賞識推崇有很大的關係。

（2012/10/10）