聖靈山玉皇宮道元宗

	‧人行道‧行道人‧道人行‧

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老子未能得一真知己

　　中國二千多年來，後世儒者雖多研老子，惜老子未能得一真知己。註書實難於著書，寫一部千古不朽著作容易，註解一部千古不朽名著難。故莊子慨嘆：「萬世之後，僅遇一大聖，得其解者，猶旦暮遇之也。」

　　儒釋道三教經典，明不明之謂智；徹不徹之謂悟；解不解之謂聖；通不通之謂神。凡人能見古人之所能見，解古人之所能解者，不足為貴。須能見古人之所不及見，解古人之所不及解，悟古人之所不及悟，通古人之所不及通者，方可稱為古人知己。

　　註書之要，不難於別出心裁，而難於創見高明；撰輯之要，難於揀擇精審，與融會貫通。《老子》一書，係立於宇宙之外觀宇宙，處於天地之先觀天地；居於歷史之上觀歷史，故為其道。歷來子學名家，其修道工夫多未成熟，能解老子者多，而能通老子者少，若能證入聖功神化之極境，則有助於圓融無礙發揚《老子》之聖義真詮，行「老子大道」於天下了。

　　（摘錄自《文山遯叟》蕭天石著作）

（2012/11/09）　