中國古典名園

　　中國古典「寺院叢林」，不是為了欣賞山水美景而建，而是為了遠離塵囂，尋求寧靜和潛心修行而建。佛家以修心為主，禪宗、道家又特別重視身心上的修煉，因此勤於整理環境，無意中創造了一個吸引失意政客及文人雅士的園林處所。在這清幽境地就覺得與「道」同在、與「佛」同在、與「自然」同在，這正是魏晉玄學，追求的最完美境界。

　　古人從自然山水中尋求接近神仙與道的理想，這些成了文人和失意政客寄託心靈，回歸自然的家園。謝靈運、陶淵明的山水詩，和歸隱田園的典範，無形中帶動文人墨客及知識分子走向自然的風潮。明清時代，中國庭園是中國皇家、宦官和商賈們宅第的延伸，他們生活休閒的空間，是中國知識分子追求自然的表現。但在所謂「形而上者謂之道，形而下者謂之器」的傳統觀念下，直到宋代才出現《營造法式》、《園冶》等技術性專書，把傳承的建築技術，有系統的以文字敘述記錄下來。。

　　園林藝術是反映當代物質和精神文化的融合，其中蘊涵文化特質和審美意識。中國古典園林是中國傳統美學意識的一種綜合表現形式，古人在設計園林時，也融入了詩、畫的抒情寫意。中國古典園林追求的是一個可觀、可行、可遊與可居的空間，因此園林中的自然景觀，就變成了文人墨客詩畫中的靈感題材了。。

　　中國古典私家園林的興盛，始於魏晉南北朝時期。這一時期，文人雅士寄情山水，以風雅自居，開啟了後世文人園林的先河。魏晉風華的曠逸，六朝流韻的瀟灑，老莊哲理的玄妙，佛道教義的精微，再加上詩文繪畫清新的趣味，園林中處處見到自然山水、林石、動植物等景象，創造天人合一融洽的寫照，使得中國園林從此形成「詩情畫意」的特徵，也是中國園林建築的一大特色。

（2012/12/05）