《終南山》 作者王維

太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峰變，陰晴眾壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　作者王維，字摩詰（公元699-761年），徙居蒲州（今山西永濟西），遂為河東人。開元九年（721年）中進士，任太樂丞。開元十二年間辭官退隱終南山，天寶十五年安祿山亂，王維被執，逼迫做偽官。亂平，降為太子中允。肅宗時轉為尚書右丞。

詩解：
　天都：天帝居住的地方。
　海隅：海角。
　青靄：山間的青色雲氣。
　分野：一峰之隔，東西南北屬不同分野，不同的山
　　　　谷陰晴各異。

　　詩人乘興而遊，忘了時間，等發覺時卻找不到可以投宿的人家；遠處傳來伐木聲，循聲望去，卻是溪的那一頭，形容山的遙遠與幽深。

終南山

　　終南山，又名南山，位於陝西省西安市南。古有太乙山、地肺山、中南山、南山等名。終南山高峰2600公尺，千峰疊翠，景色優美，素有「仙都」、「洞天之冠」、「天下第一福地」的美稱。秦嶺為其中之主峰，古人：「福如東海長流水，壽比南山不老松」，所說南山指的就是此山。終南山總體包括翠華山、南五台、圭峰山和樓觀台。終南山之所以雲集眾多向道之士，主要原因是終南山的地理位置與山林環境獨特。古來即有「天之中，都之南」之稱，終南山也是道教發祥地之一。

仰天池

　　終南山的仰天池，相傳是老子當年修煉打鐵淬火的水池，旁有八卦形的煉丹爐，池附近有老子修真養性的「棲真亭」。「棲真亭」的東北方有一座老子墓，墓為橢圓形，塚方四公尺，占地二十平方公尺，墓前有清代畢沅書「老子墓」碑石。

　　「樓觀台」的說經台，是當年老子為尹喜講授《道德經》五千言的地方。終南山以樓觀為最佳，因其悠久的道教歷史、動人的神話傳說和眾多的文物遺蹟，吸引着古往今來的信士遊客。道教尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。於是樓觀成了「天下道林張本之地」。

終南山 歷史的傳承

　　自尹喜草創樓觀後，中國歷朝於終南山皆有所修建。秦始皇曾在樓觀之南築廟祀老子，漢武帝則於說經台北建老子祠。魏晉南北朝時期，北方名道雲集樓觀，增修殿宇，開創了「樓觀道派」。

　　終南山亦是佛教經源地

　　大唐宗室認道教始祖老子為聖祖，大力尊崇道教，武德（618-26年）初，修建了規模宏大的宗聖宮。當時主要建築有文始、三清、玄門等列祖殿，紫雲衍慶樓和景陽樓等，成為古樓觀的中心。

　　中國隱士有一種解脫自在的精神，即保持心靈神隱的精神文化，他們遠離塵世的機巧權謀，尋求生命返樸歸真的智慧。這也是終南山為文人墨士隱居，以及成道之士修行淬鍊的地方。

　　冬天的終南山到處都是白茫茫的一片，刺骨的寒風，整個冬季必須靠着頑強的意志力堅持渡過。

（2013/01/01）