崑崙山，中國第一神山

　　崑崙山，自古以來被尊為「萬山之宗」、「龍脈之祖」、「龍山」、「祖龍」。有關崑崙山的記載，較早的史籍有《山海經》、《楚辭》、《淮南子》等書。中國民間地方戲曲編出的許多美麗動人的神話傳說，如《嫦娥奔月》、《西遊記》、《白蛇傳》等都與崑崙山有關，崑崙山可以稱是中華民族神話傳說的搖籃。崑崙山相對高度不高，平均海拔4500～5000公尺，積雪分佈在5800公尺以上的山峰，遠處山頂的白雪經年清晰可見。

　　相傳崑崙山的仙主是西王母，古書中記載的「瑤池」，便是崑崙河源頭的黑海，湖水清澈，鳥禽成群，距黑海不遠處是傳說中的姜太公修煉五行大道四十載之地。道教裡的西王母，又稱金母、瑤池金母、王母娘娘、王母、白玉龜台九靈太真金母元君、太靈九光龜台金母元君等，尊名多達十來個，西王母是中國神話系統中地位最高的女神。

　　崑崙山，又稱崑崙虛、中國第一神山。山頂是黃帝的「帝之下都」，即「天帝都邑之在下者」，換句話說，崑崙山是「天上天帝在人間的都城所在」，其門口有開明獸守護，相傳有五色雲氣、五色流水，為百神之所在。玉虛峰、玉珠峰經年白色銀裝素裹，山間雲霧繚繞，位於崑崙河北岸的崑崙泉，是崑崙山中最大的不凍泉；經常出現「崑崙六月雪」的奇觀，水量大而穩定，傳說是西王母用來釀製瓊漿玉液的泉水。根據《封神演義》記載，三清道祖中的教主元始天尊的道場「玉虛宮」也坐落於崑崙山；明末道教混元派（崑崙派）道場也在崑崙山。

　　道教在每年農曆七月十八日慶祝「無極瑤池王母娘娘」壽誕日，俗稱「蟠桃盛會」，都會祭拜供奉壽桃、糕餅，並分贈給香客共霑喜慶。中國一些傳統學者認為歷史上「西王母」確有其人，青海師範大學地理系張忠孝教授指出：「西王母既是一個古老部落國家的稱號，又是古國女王的尊號，代代相傳。」

　　現今的崑崙山，並非許多神話裡所說的「崑崙山」，而是崑崙山脈。真正宗教神話中的崑崙山，則位於青海樂都縣（馬營孔家嘴）附近的「崑崙仙山」。周圍群山圍攏，地勢形如蓮花，玄妙異常。於花蕊地勢上建道觀乃絶妙之地，於是善信於1916年開始修建「崑崙道觀」；至1930年終於建成一進五院，前後八卦規式、座北朝南的「崑崙萬神宮」群落。各殿宇均為磚木結構，雕樑畫棟，十分雄偉，為中國道觀聖地。可惜於中國動亂十年中，它變為一片廢墟，1998年後，中國政府逐漸重建了崑崙道觀，但已非全貌。如今有「全真龍門崑崙法統」傳承人在此清修，崑崙道風，也日漸恢復。

　　道教的崑崙山，原與佛教無關，其後受佛教須彌山的影響，因而《道經》中有關須彌山的說法，移植入道教崑崙山中；整個世界是以崑崙山為中心，崑崙山旁有四天下；天界與崑崙四天下九地，形成一個世界；有小千世界、中千世界、三千大世界之分。說法與佛經相似，只不過將須彌山換成崑崙山而已。

　　中國人所說的神州，則在崑崙山東南，崑崙山縱廣萬里，高萬一千里，上有柱，其高入天，氣上通天，即所謂天柱。《尚書帝命驗》則說：「初得道之仙人，皆朝王母於崑崙之闕。」尤其東漢時代，充斥神仙思想，認為崑崙山與天相通，《淮南子‧墜形篇》亦記載：「崑崙山上有不死樹，有九井，增城九重，由崑崙山可以上登至天。」以上是古人對崑崙山的認識。
　　　　　　　　　　　（仁元整理 2013/01/15）

※以上參閱書籍：道教文化的精華　鄭志明主編
　　　　　　　　　　　宗教文化研究中心出版
　　　　　　　　第二屆海峽兩岸道教學術研討會
　　　　　　　　　　　論文集（一）

（2013/01/15）