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離離原上草，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風吹又生。
遠芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孫去，萋萋滿別情。
詩解：
離離：郊野平地上長長的野草，一年中有
枯黃、有茂盛。
野火：任由野火焚燒，始終不會滅絕，春
天時又蓬勃生長。
遠芳：遠處的芳草，長到古道上，原野一
片青翠。古道與荒城，形容人事物
的變遷。
王孫：指貴族，友人。又要送別友人離
去，離情就像這萋萋的草原，無邊
無際。
這首詩充分展現了少年時代白居易的才華，他的《長恨歌》、《琵琶行》等開創了中唐歌行體詩的先河，被喻謂千古絕調，是中國唐代詩壇上的燦爛詩人。
白居易，唐代繼杜甫之後最偉大的詩人，也是一位極虔誠的佛教徒，自稱香山居士。
白居易，字樂天，山西太原人(公元772年生)，五、六歲便學寫詩，九歲識聲律，祖父、父親及外祖父都是詩人，他自幼勤學苦讀，史載「晝課賦，夜課書，間又課詩，不遑寢息矣！以至於口舌成瘡，手肘成厚繭。」唐德宗貞元三年，十六歲的白居易在長安寫下不少好詩傳誦一時如《賦得古原草送別》，奠定了他在詩壇的地位。
唐代文人中，白居易與佛教僧侶往來，是最為密切的大詩人。
《五燈會元》之卷四記載：「杭州刺史白居易，字樂天，久參佛光，得心法，兼稟大乘金剛寶戒，元和中，造於京兆興善法堂，致四問。十五年，牧杭州，訪鳥窠和尚，有問答語句，嘗致書於濟法師，以佛無上大慧演出教理。……復受東都凝禪師八漸之目，各廣一言而為一偈，釋其旨趣，自淺之深，猶貫珠焉，凡守任處，多訪祖道，學無常師，後為賓客分司東都、罄己俸，修龍門香山寺。」
貞元十六、十七年間，白居易兩度到洛陽，參訪了東都聖善寺法凝禪師，求得「觀、覺、定、慧、明、通、濟、舍」八字心要，並發揮為八漸偈，可以說法凝禪師是他的佛學啟蒙導師。貞元十九年，他從佛光如滿禪師處接受齋戒，他退居後，和香山寺的佛光如滿禪師結香火社，遂自稱「香山居士」。他與佛光如滿的情誼，延續了三十五年之久，白居易曾四度至長安興善寺問道於大徹禪師，轉向南宗禪的參究，他寫道：
「已年四十四，又為五品官……近歲將心地，回向南宗禪，外順世間法，內脫區中緣，進不厭朝市，退不戀人寰，自吾得此心，投足無不安。」
《間吟》詩：「自從苦學空門法，銷盡平生種種心。」可見白居易對佛學的體驗是十分深刻的。他曾觀照認識到自己的前世為詩僧：「辭章諷詠成千首，心行歸依向一乘，坐倚繩床閒自念，前生應是一詩僧。」
（2013/01/01）
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