印心法門

　　宗教以人道為本位，指引有情眾生離苦、拔苦的路徑。有些人以為，修行是一種落伍的思想，這是「我執」的錯誤觀念，常會聽到對方說，「我現在過得很好，不需要修行」，或是根本不相信十法界的存在，如果抱持這樣的觀念，就會被自己「錯誤的我執」耽誤一輩子。

　　佛家注重實行，亦著重於入世的基礎。即是行持大乘菩薩行的作為，對自己心性與靈性的提昇，有其切實的作用。道家出世的思想，以自然無為作為教化的根本，以養生煉氣為進修法門，來改變人在世間所承受的種種病厄、苦難，目的也在心性與靈性的提昇。

　　儒家著重於入世與出世兩者，故其在大學、中庸、四書、五經中，是以生存為方式，以修身齊家治國平天下為目標。以個人的心誠、格物、致知作導引，著重心性、道德的提昇。儒釋道三教的本質，皆是相同，其所言之本意與目標，皆屬一致。故在當今的時代中，宗教仍能興盛的原因，亦在於此。

心經260字，句句是重點。

心地光明磊落，智慧博大無邊

　　印心法門，以開悟明心見性，及實修證果而實現於當下。強調「心地光明磊落，智慧博大無邊」，這是達到見性的境界。由此可知，一個人要見性，必須滅度「貪嗔癡慢疑」，也就是要徹底做到離相。循序次第修行，就可以見性。印心法門，若無法應用的十分得宜，反而讓有情眾生，誤以為已明心見性，開悟又證果。若心念上無法離相，與天地、宇宙、虛空、無極相互融合之時，離「見性」堪稱遠矣。

　　印心是等同仙佛菩薩之心性本體，相互印證，若不能具足仙佛菩薩之慈悲、博愛、平等的德性，即難以對心性明朗，甚至達更深一層的體證。仙佛菩薩，都是開悟證果的覺者，其心性的相互印證，可以體證於天地的德澤，慈悲博愛於有情眾生。過程中對明心見性的本質，作開悟證果的功夫。

印心是佛

　　道場的修行者或善信，或是寺廟殿堂，仙佛菩薩早已同其印心，因而對印心法門的當下，若自己不知如何持恆長遠保有，如何能體會仙佛菩薩的慈悲、博愛、平等之德性？修行者如此持恆相印於心，必然對自己的開悟證果，有其實際的顯著功效，即保持初發善良的本心本性，即是印心法門的第一要訣而已。

點燃心燈，心明即燈明。

以心印心，以體如體

　　印心法門，對自己心性的提昇，給予印證眾生皆具良善的本心本性，且彰顯自己的原始初發心，即在於印心的作用。二十一世紀的有情眾生，印證與實現，是對心性體悟的捷徑，在證果的功夫，對心性體證，必須要能「以心印心，以體如體」，才能讓印心法門發揮其應有的功效，乃至於大道見性，如實下化於有情世界；才是十法界所應具備的最大因緣，此為印心法門的微妙之處。

不可忽視的十法界─ 若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。

　　印心法門將大道體證於我即天地，天地即我，我即眾生，眾生即我，我心即佛心，佛心即我心，乃是如理而實際。人唯有透過修行，必然可以見證如實的功效與期盼。

（仁元整理 2013/06/18）

（2013/06/18）　

宇宙天地與我同在，優遊任遨翔。