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丁亥年歲末 理元講於聖靈山道元宗
再續，援用淨空法師的「十二因緣說」如下：
『滅前十二因緣之智為道諦。』
人為甚麼有老死？因為有生；沒有生就沒有老死。生的後果就是老死。為甚麼有生？因為有「取」，有「愛」。這樣翻過來往上去找它的原因，這是智慧。十二因緣中，只要你能斷一條，六道輪迴就沒有了。從哪裡斷？從「因」、「緣」上斷；「果」上是斷不了的。
有些愚痴的人，覺得活得很痛苦，誤以為自殺就可以了斷，自殺是從果上斷，是斷不了的。因為自殺之後，沒多久又投胎來了，活得更苦，還是在六道輪迴裡。所以自殺是沒完沒了，不能解決問題，不但不能解決問題，只有把問題愈弄愈糟，來生比這一生不知要苦多少倍，這是做不得的。必須在「因、緣」上斷，就是「集諦」上斷，「苦諦」上沒有辦法斷的，苦是果。
「無明」、「行」，是過去生中的因緣，過去世的怎麼能斷呢？只有從現在生中去斷，現在生中，看十二因緣，只有「愛」、「取」、「有」這三支，就這三支中，如果能夠斷一支，或者把「愛」、「取」、「有」斷掉。這三支斷一支，就行了，就可以出離六道輪迴，這叫「還滅門」。
了解十二因緣的智慧，即是道諦。
『證寂滅理為滅諦。』
有這個智慧，知道事實真相，曉得從那裡下手，這就是「道諦」。「道」是修行的方法門道，找到了。依此修行超越輪迴生死，就是「滅諦」。『證寂滅理為滅諦』。這是說明十二因緣，不出四諦。
「緣覺」雖然度眾生，實在跟阿羅漢差不多，不是主動的去度化眾生，而是眾生去求他，他才肯教。眾生不去求他，他不會去找人的。不像菩薩，做一切眾生不請之求。所以度的眾生不多也不廣，因此把緣覺與聲聞合在一起，我們稱它做小乘。如果講三乘，聲聞是小乘，緣覺是中乘，菩薩是大乘。
最後，引用道元宗‧理元所作之《人卷經‧人之靈、人之生》以為佛陀釋尊「五時八教」中的鹿苑時說「四諦十二因緣」之誠心受教，並以現代胎孕學用詩偈予以呼應。
─ 全文完 ─
（理元講述 2008/01/05）
無明、行，是過去生中的因緣。
聖文經《人卷》
第一篇 第一回：人之靈 聖靈山道元宗 理元撰述於2003（癸未年）中秋
天地悠悠靈動游，無拘無束任遨遊，暮地陣陣漣漪起，漣漪蕩漾漩至底，動游隨緣漂蓬落，
菩提變作煩惱子，跌入深淵穹窿裡，從此苦海難自己，無明作意浮光現，動游壺腹覓源行，
長途溯抵闌珊處，只見輻冠透明體，泊泊采蘊繞不已，似曾相識情絲牽，奮不顧身馳前去，
飆行須視尾勁力，奪魁則賴有緣起，幸得頭盔穿孔體，釋出穿竅酯酶素，蝕解濾泡透明層，
獨占鰲頭先得點，始邂久違靜處子，一對配子成佳偶，才子佳人珠璧聯，琴瑟聲聞韻合子，
天作之合良緣賜，傳宗接代此由啟，寫下生命新樂章，樂章譜在基因裡，基因形成複又雜，
衍化時程更冗長，胎卵濕化四種生，配子變人俱含有，物種進化精華錄，因果造化胎其使，
且從入胎述說起。
人體胎孕妙精微，巧奪天工誰能使？精靈啟造妙化為，造化契機在精卵，精卵會合入胎始，
會合之前各有史，史頁斑斑萬億年，皆是苦海劫業史，歷劫滄桑精華錄，精華所錄皆因果，
因果彙集萃精卵，精卵判分陰與陽，陰陽分合起動靜，精卵動靜性乃別，性別分殊細胞裡，
精母細胞生殖菌，卵母細胞生殖原，菌動原靜本天性，生殖過程早包含，生殖原菌負染體，
染體名色識業藏，名色作業繪藍圖，藍圖繪成賦識體，識體特化源四性，真如法相唯識理，
可染其性第一義，故以稱名染色體，染體即是記憶體，攝受感知快閃體，凡體必須有容間，
含容記憶又條理，肆應時空變不已，記憶本有融著性，否則難續記憶體，融著也含熔鑄義，
受業堅住於染體。
染色體義在中節，緣於無間纏束起，掄成有機等旋體，即是增上核醣體，遍佈細胞質網內，
核醣核酸任信使，信使其股分短長，長股傳訊短股譯，回應細胞核需求，訓令蛋白質合成，
膘呤嘧啶配組為，裂合細胞衍胎體，合子轉化桑椹胚，再轉囊胚成胚盤，精靈循覓會合胎，
胎心啟動靈已入，胎化衍生體成形，靈有其動氣脈生，養成五蘊藏內腑，育胎養成母精髓，
液輸養份化成型，形體漸長器有氣，胎業有形果有受，孕育成形體得源，非受成胎能熟生，
緣足前共才合手，無忌未形母體掛，未成嬰生靈不全，莫教有畸苦兒郎，孕母姙娠平心氣，
胚胎孕成期有三，生長態型與分化，八位胎藏根形具，九七之後胎兒期，熟辰落地開視望，
三載識開認世塵。
偈：「人之行」
人有靈 浮中子 天地立 已然生 無拘束 十方遊 念意起 入湍流 無明行
生死間 歷久遠 卵濕化 因緣際 蘊胎生 染體識 名色隨 愛取有 受世塵。
修行超越輪迴生死，就是滅諦。
第一篇 第二回：人之生
胎兒孕成細胞使，人體細胞千億兆，鹼基數碼三十億，皆由染體蘊化為，合子凝滑胎受初，
父母雙系即複印，羯羅藍期胚著床，額部曇起羊膜囊，進化變成雙層胚，閉戶期轉三胚層，
組織器官原基啟，姙娠絨毛膜形成，母體動靜脈分支，血液循環系統生，建南期間原條現，
嗣轉脊索成髓基，引領早期胚發育，中樞神經先定位，頭部開始神經化，腦髓基衍神經節，
身意二根於焉立，心腔胸腹膜成形，鉢羅奢佉肉團長，內皮細胞造化血，間業細胞殖臟腑，
心輪先成再序圍，心臟血管與肝脾，骨髓淋巴結在後，肺芽膽囊胰腎隨，胃脘膀胱腸胴出，
眼耳鼻舌五官現，甲狀腺見舌盲孔，四肢胎體俱成長，毛髮爪齒竅質明，七七六處已圓滿，
八七形相備具足。
第九週起胎兒轉，初極骨化中心現，頭顱骨骼變化起，眼瞼融合顎發育，下肢增伸腹圍長，
臍外曲腸收腹回，肝臟最早產紅血，八十四日生膽汁，改由脾臟起造血，胎便尿液入羊水，
母體循環代處理，胰島高血糖素泌，消化泄殖器官成，腎臟膀胱系統全，手足已見微動移，
百日際臨性徵顯，五個月時觸覺受，眼睛眨眨眄眄動，胎毛棕脂皆浮現，肺泡分泌活性素，
百八十天可呼吸，體覺神經業成熟，節律氣息調體溫，脾臟造血功能憩，二百日前骨髓替，
皮膚粉紅平滑潤，白色脂肪倍增加，四肢百骸俱緣足，胎兒意中生愛取，拳拳雙手可握物，
對光有感會朝向，頭圍變小體腯勻，鼻淚管流貫鼻甲，冠臀釐長三百六，足月體重三磅四，
分娩時刻入產房。
胎全蒂熟方臨盆，日魂月魄營鎮身，三寶具備精氣神，九天神佛同來慶，太乙真人先賜福，
五重帝君品性命，送子觀音見初生，天上聖母衛產房，太子殿下逗和樂，濟笑佛來擔背書，
司命真君定其籙，北斗星君註壽元，三界神祇聞唱賀，咸盼來日正道行，五倫五常五志修，
修得善果歸道園，一聲哇啼娃落地，聲音宏亮震寰宇，喉咽道開肺量廓，涕淚唾涎汗液流，
丹田飽力宗氣足，四象輸佈五行運，臟腑六合機能協，七覺九竅齊開步，八景靈妙感遂生，
奇經八脈暢舒通，十二經脈氣血流，三萬六千系絡順，二百萬餘毛竅開，二百零六骨骸全，
六百肌肉筋強健，天地之氣一呼吸，精靈開啟受塵業，日增日啟百會生，一呼一吸體漸長，
只待時日長成人。
偈：「人初行」
人之生 有時辰 因緣會 胎孕成 懷十月 母姙娠 八位具 體腯勻 蒂業熟
始臨盆 哇落地 入紅塵 三寶全 百會生 魂與魄 營鎮身 父母育 長成人
（聖靈山玉皇宮道元宗 理元完稿於 2003（癸未年）下元節前夕）
（2013/06/05）
清淨真如是緣覺的智慧本質
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