華嚴寺

　　華嚴寺位於山西省大同市中心的大西街，是依據佛教的七大宗之一，華嚴宗的經典《華嚴經》而修建的，故名華嚴寺。《華嚴經》，全名《大方廣佛華嚴經》，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。據稱是釋迦牟尼佛成道後，在禪定中為文殊菩薩、普賢菩薩等上乘菩薩，解釋無盡法界時所宣講，是佛教最完整世界觀的介紹。

華嚴寺分上下兩寺

　　華嚴寺內主要建築有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建築、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術的典範。明朝中葉後，整座寺院分為上、下二寺，各開山門自為一體，1963年又合為一寺。大雄寶殿，是上寺的主殿，殿內有五方佛和二十諸天等明代塑像，四周壁面為清代罕見。

　　頂部天花板彩面共973塊，大部為清代製作，所繪圓環、龍鳳、花卉、梵文等圖案，極富變化。殿內還有一座2.5米高的木構樓閣模型，是仿製明代大同城西北角的乾樓而作，為研究明代大同城樓結構的重要實物資料。它是中國現存的兩座最大的殿宇之一（另一座是遼寧義縣奉國寺大殿）。

中國最早最大的九龍壁

　　山西大同九龍壁，建於明洪武年間，原為明太祖朱元璋第十三子「朱桂」的代王府的照壁，也是中國現存九龍壁中建築年代最早、最大的一座。比北京故宮和北海的九龍壁早近三百餘年，大小約是北海九龍壁的2至3倍。

　　大同有「龍壁之城」的美稱，大陸現存有九座各式龍壁，大同占有兩座。九龍壁是其中最著名的一座。壁高8公尺，厚2.02公尺，長45.5公尺。壁上均勻分佈著9條氣勢磅礴的飛龍。兩側為日月圖案。壁面由426塊特製五彩琉璃構件併砌而成。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁底為須彌座，高2.09公尺，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動物形象，生動活潑，精工雕琢。

慈悲之華，莊嚴之果

　　華嚴寺依據佛教經典《華嚴經》取「慈悲之華，必結莊嚴之果」的大乘教義而命名。寺院坐西向東，主要殿宇皆面向東方，這與契丹族信鬼拜日，以東為上的宗教信仰，以及居住習俗有關。總計山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴寶塔等30餘座建築，分別排列在南北兩條主軸線上，規模宏大占地面積達66,000平方公尺，是我國現存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建築群，是中國華嚴宗重要寺廟之一。1961年中國國務院列為第一批全國重點文物保護單位。

《大方廣佛華嚴經》

大，即包含之義；
方，軌範之義；
廣，周遍之義。即一心法界之體用，廣大而無邊，
　　故稱為大方廣。
佛，即證入大方廣無盡法界者。
華，即成就萬德圓滿之譬喻。
嚴，即萬行菩薩，莊嚴佛果之深義，此為佛華嚴。
經，以緣起理實法界為宗，菩薩以菩提心而修諸行
　　。

　　菩薩頓入佛地，顯示心性含攝無量、緣起無盡、時空行願等，無礙無盡的理境，及佛果地莊嚴無比的勝境。

　　《華嚴經》的內容以「境、行、果」來概括：
「境」，指毗盧遮那佛所居重重無盡的華藏世界；
「行」，以修華嚴者為獲菩提而努力修證；
「果」指菩薩修行者根據努力程度，而達到的「十地」菩薩位次。

　　甚深禪定名稱，明「一真法界、無盡緣起」之理，修六度四攝、莊嚴佛果之行，只有普賢菩薩大行，可入正覺「華嚴三昧」。《華嚴三十七品》曰：「普賢菩薩正受三昧，其三昧名佛華嚴。」若得華嚴三昧，可謂已經成佛。《無量壽經》詩亦曰：「得佛華嚴三昧，宣暢一切經典。」《華嚴經》是佛教華藏世界的密法（即心法），是大乘佛教修學最重要的經典之一。

（仁元整理 2013/03/14）

（2013/03/15）