|
六十年來狼藉，東壁打到西壁。
如今收拾歸來，依舊水連天碧。
濟公，（1133-1209年），俗名李修緣，又稱濟癲和尚、道濟禪師、濟公活佛，南宋浙江台州（今浙江省台州市天台縣永寧村）人，傳說中的佛道僧人，以不守佛門戒規、酷愛飲酒食肉，神通廣大聞名。
十八歲時雙親繼喪，後在杭州靈隱寺出家，法號「道濟」，拜慧遠為師。不喜頌經打坐，不戒酒肉，更喜食狗肉，語言詼諧，穿著破衣破帽，手持破扇。因其行為不肯自律，被眾僧告到其師慧遠面前，慧遠庇護他說：「佛門之大，豈不容一癲僧？」故又被稱為「濟癲」。
其師慧遠圓寂後，被迫轉到淨慈寺。他醫術精湛，常常救助百姓，因而被百姓尊稱「濟公活佛」，傳說是降龍羅漢。道濟於宋嘉定二年（1209年）五月十六日於淨慈寺圓寂，臨終前曾作一偈：「六十年來狼藉，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。」後人建有濟公塔院。《淨慈寺誌》卷十九中，收載其《入龕文》、《起龕文》、《掛真文》、《秉火文》、《起骨文》和《入塔文》。
濟公的傳說源於南宋末期。在明清之際，民間的說書人開始以「濟公」為主題，逐漸發展出故事，至清朝時，集成《濟公全傳》一書。他的神通傳奇，據說是來自於南北朝梁武帝時代的寶誌禪師。寶誌禪師，俗姓朱，又稱保誌、誌公，人稱誌公禪師、誌公祖師。梁武帝時代佛教高僧，與達摩、傅大士合稱「梁代三大士」。
現代流傳的《梁皇寶懺》，亦名《慈悲道場懺法》，即梁武帝為了超度他的皇后郗氏，請誌公與十位高僧所作。後世流傳的《濟公》傳說，起初可能來自誌公。相傳他曾經向梁武帝引薦菩提達摩，但梁武帝與達摩話不契合，後達摩東渡至北魏，這是後人的傳說。
（圖取自 余宏達（虹達、抱墨），1977年生，浙江杭州人，現為浙江畫院專職畫師，國家級美術師，浙江省中國人物畫研究會常務副秘書長,中國工筆畫學會會員，浙江省中國人物畫研究會會員，浙江省美術家協會會員，杭州市美術家協會會員。）
（2013/01/25）
|
