歸元無二路，法門皆般若

	坐禪修定學

　　佛道修學，不在法門之多，而在專一深入，在眾多宗教選擇、眾多法門之中，選擇一種與自己根器相近的法門，作為日常的行持，等到日久功深，自會有所證得。初始接觸佛道之修學者，必須先能自我持戒，止惡修善，以淨化身口意諸業，規範自己的生活行為，發心行菩薩道。

　　佛道入門初階功課，不外是先念佛、參禪、觀心。
　　「念佛」：念佛或念經，義則相同，此法門利鈍根全收，是易行門中的易行法，方法簡單，容易普及，初階修學者多修此法門。
　　「參禪」：禪宗建立之始，所傳的是直指本心。釋迦世尊言：「吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。」這是達摩祖師傳衣缽於二祖慧可，乃至傳六祖惠能，所傳的都是直指本心，當下開悟見性。
　　「觀心」：觀心與參禪都是定學。觀心的方法，就是放下心識上的一切雜念，直下靜觀自己心念，非觀他人善惡，不去執著亦不隨其流轉，只靜心自我觀照，這是佛道入門修定的開始。

　　修行由起信而求解，由求解而實踐，因實踐而獲證。「理可頓悟，事須漸修」，經過長久的修習磨練，終能使真心漸顯，因此藉一切順逆的人事境遇，而砥礪磨練，也是斷除煩惑的方法，只要精進不懈，終能理事圓融，通達無礙。

	大觀園

　　一旦宿世善根成熟，遇善知識開導，自然就能接觸正信的宗教，否則將宗教信仰視同「逛大觀園」，走遍各大宗教山頭，依然自己還是自己，以為入了門，最後還是在門外，修行不論上智下愚，利鈍根器，都必須理解經典教義，覺知事相的順逆，若只一眛對境攀緣起伏，那麼法門再多也無益於修行者。







　　（圖取自作者江南岸（1963年生），中國國家一級美術師，擅長國畫山水、花鳥、人物及油畫。是一位被海內外收藏家看好的著名畫家。江南岸被評為2009年度「中國百名作品最具收藏價值藝術家」、「中國百名作品最具收藏升值潛力藝術家」。2011年榮獲「人民藝術家」稱號。）

（2013/01/03）